當(dāng)代學(xué)校組織倫理基礎(chǔ)
- 所屬分類：
教育理論/..
- 作者：
鄭富興 著
- 出版社：
教育科學(xué)出版社
- ISBN：9787504151162
- 出版日期：2010-12-1
-
原價：
￥42.00元
現(xiàn)價：￥35.70元
-
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當(dāng)當(dāng)網(wǎng)
圖書簡介
崇尚個體的自由與權(quán)利的時代，既可能是一個個人啟蒙的時代，也可能是一個沒有信仰的時代。在這樣一個時代里，一切宏大敘事遭到質(zhì)疑，個人幸福成為一切行為的最高準(zhǔn)則。個體化成為當(dāng)代學(xué)校教育的重要特征。
但是，學(xué)店，企業(yè)，官場……這些學(xué)校的當(dāng)代形象揭示了個體化學(xué)校教育的過度工具化與“泛功利”特性。自由與歸屬、人文性與工具性的兩難，成為今日學(xué)校組織面臨的道德危機(jī)。
公共性，人文性，責(zé)任立場，這些大詞仍然具有價值。“公共教育責(zé)任倫理”的理念力圖為沒有明確價值立場的學(xué)校組織提供一種可能的行為準(zhǔn)則。
目錄
導(dǎo)論
一、當(dāng)代學(xué)校改革與學(xué)校組織的正當(dāng)性危機(jī)
二、關(guān)于學(xué)校倫理的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、組織建構(gòu)論與學(xué)校組織倫理
四、本書的思路與結(jié)構(gòu)
第一章 現(xiàn)代學(xué)校組織的國家功利主義準(zhǔn)則
一、近現(xiàn)代西方公共學(xué)校的發(fā)展與民族國家功利主義
二、晚清新政時期作為利祿工具的新式學(xué)堂
三、世界主義：北京政府時期學(xué)校教育的民族主義意識
四、北伐時期政黨國家的出現(xiàn)與基礎(chǔ)學(xué)校的現(xiàn)代倫理基礎(chǔ)
五、南京政府時期的黨化教育與學(xué)校教育的國家功利主義
六、新中國的基礎(chǔ)學(xué)校與兩種人的教育
七、近現(xiàn)代學(xué)校組織變革中的國家功利與個人功利
第二章 當(dāng)代學(xué)校組織的泛功利主義準(zhǔn)則
一、教育市場化改革中的學(xué)校形象：若干隱喻的分析
二、當(dāng)代學(xué)校組織的倫理基礎(chǔ)變遷：從國家功利到泛功利
三、當(dāng)代學(xué)校改革的進(jìn)步：個人功利的肯定
四、泛功利主義主導(dǎo)下當(dāng)代學(xué)校組織的正當(dāng)性危機(jī)
五、學(xué)校組織泛功利主義準(zhǔn)則的根源
第三章 學(xué)校組織的現(xiàn)代性倫理問題
一、學(xué)校組織功利主義準(zhǔn)則中的自由與歸屬問題
二、學(xué)校教育的人文性與工具性
三、公共教育的道德兩難困境
第四章 學(xué)校組織的公共教育責(zé)任倫理
一、學(xué)校組織倫理基礎(chǔ)的重建思路
二、責(zé)任倫理：當(dāng)代學(xué)校組織的價值立場
三、公共教育責(zé)任倫理的內(nèi)涵與特征
四、學(xué)校教育的人文性、民主性、公正性與公共教育責(zé)任倫理
第五章 學(xué)校組織的責(zé)任分擔(dān)體系
一、學(xué)校組織的責(zé)任狀況與責(zé)任分擔(dān)體系
二、學(xué)校組織外部主體的責(zé)任分擔(dān)
三、學(xué)校人的生存與學(xué)校組織的內(nèi)部責(zé)任
四、責(zé)任分擔(dān)體系中的沖突與協(xié)調(diào)
五、學(xué)校組織的責(zé)任分擔(dān)體系是一種烏托邦構(gòu)想嗎
結(jié)語 公共教育責(zé)任倫理主導(dǎo)下的學(xué)校形象
一、道德學(xué)習(xí)共同體
二、開放性公共教育空間
參考文獻(xiàn)
后記
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