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圖書簡介

　　本書以學(xué)習(xí)科學(xué)的前沿研究成果為背景，力圖從一個新的維度——知識的意義——反思傳統(tǒng)學(xué)校學(xué)習(xí)中存在的突出問題，探討學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域的研究在逼近和試圖解決這些問題，重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)時提供的基本線索，分析這些線索對于課程教學(xué)改革的意蘊。全書探討的核心問題是：在傳統(tǒng)的以教師講授、學(xué)生聽講和操練為主要方式的教學(xué)中，知識的意義是如何喪失的？如何在學(xué)校學(xué)習(xí)中回復(fù)知識的意義，從而克服學(xué)校學(xué)習(xí)中的異化現(xiàn)象，推動學(xué)校學(xué)習(xí)的重構(gòu)？全書從建立知識與真實世界的聯(lián)系、立足學(xué)習(xí)者的社會文化屬性和知識經(jīng)驗基礎(chǔ)、立足學(xué)習(xí)者的社會文化屬性和知識經(jīng)驗基礎(chǔ)、回復(fù)學(xué)習(xí)的社會實踐活動本質(zhì)三個方面，探尋了回復(fù)知識意義、重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)的路徑。
目錄
　　本書以學(xué)習(xí)科學(xué)的前沿研究成果為背景，力圖從一個新的維度——知識的意義——反思傳統(tǒng)學(xué)校學(xué)習(xí)中存在的突出問題，探討學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域的研究在逼近和試圖解決這些問題以及重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)時提供的基本線索，并分析這些線索對于課程教學(xué)改革的意蘊。全書探討的核心問題是：在傳統(tǒng)的以教師講授、學(xué)生聽講和操練為主要活動的教學(xué)中，知識的意義是如何喪失的？如何在學(xué)校學(xué)習(xí)中回復(fù)知識的意義，從而克服學(xué)校學(xué)習(xí)中的異化現(xiàn)象，推動學(xué)校學(xué)習(xí)的重構(gòu)？
　　全書分為五章。
　　第一章首先從對人類知識建構(gòu)的分析入手，探討知識建構(gòu)的特點，即對象性、社會情境性、社會協(xié)商性、社會選擇性。然后結(jié)合哲學(xué)、語言學(xué)中關(guān)于知識與語言意義的觀點，提出知識的意義存在于若干關(guān)系之中，包括知識與外部世界的關(guān)系，知識與知識陳述者、知識形式（如文本）的閱讀者／聽者的關(guān)系，知識與應(yīng)用知識的環(huán)境的關(guān)系，知識內(nèi)部各個部分的關(guān)系等。正是人類在自然場境的學(xué)習(xí)中，知識的意義得到呈現(xiàn)。
　　第二章分析學(xué)校學(xué)習(xí)中的知識意義缺失狀況。由于學(xué)校教育組織、知識發(fā)展、有關(guān)學(xué)習(xí)者和教學(xué)模式的觀念等原因，學(xué)校學(xué)習(xí)中的知識意義缺失現(xiàn)象普遍存在，并導(dǎo)致學(xué)習(xí)的異化。同時，本章還對回復(fù)意義的努力方面的兩個傳統(tǒng)進行了分析和比較，并借鑒波普爾關(guān)于三個世界劃分的構(gòu)架，提出了在三個世界聯(lián)系和對話的基礎(chǔ)上學(xué)校學(xué)習(xí)中回復(fù)知識意義的建議。以上兩章論述了對知識意義的探索和從知識意義視角對學(xué)校學(xué)習(xí)的反思，第三、四、五章則以上述兩章為基礎(chǔ)，分別從建立知識與真實世界的聯(lián)系、立足學(xué)習(xí)者的社會文化屬性和知識經(jīng)驗基礎(chǔ)、回復(fù)學(xué)習(xí)的社會實踐活動本質(zhì)三個方面探索了回復(fù)知識意義、重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)的路徑。
　　第三章闡述重建知識與真實世界的聯(lián)系。對知識與真實世界聯(lián)系的追求是由教育目的決定的，并在當(dāng)代課程教學(xué)改革中得以體現(xiàn)。本章結(jié)合兩個教學(xué)案例的分析，提出通過雙重真實實現(xiàn)這種聯(lián)系：一是知識所指意義上的真實，即實現(xiàn)知識與世界的關(guān)聯(lián)；二是活動意義上的真實，即以實踐者和知識建制者建立聯(lián)系的方式建立知識與世界的聯(lián)系。而現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用為實現(xiàn)這雙重的真實提供了前所未有的條件。
第四章探討在學(xué)習(xí)者的社會文化屬性和知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)。本章將文化與課程的研究從課程內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)方法，將學(xué)習(xí)科學(xué)中強調(diào)的知識依賴拓展至主體情境，指出學(xué)習(xí)者的社會文化屬性形塑了他們的知識經(jīng)驗，也影響了他們的學(xué)習(xí)方式，而這些方面構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的主體情境。將教學(xué)視作對課程教材主體情境化再開發(fā)的重要途徑，對學(xué)習(xí)者所在社會的文化特質(zhì)保持敏感性，尤其是關(guān)注文化特質(zhì)對于學(xué)習(xí)方式的影響，有助于使學(xué)習(xí)適應(yīng)學(xué)習(xí)者的主體情境。
　　第五章首先從活動理論的視角，分析了將學(xué)習(xí)作為活動的多層意蘊，包括作為學(xué)習(xí)目標的知識向任務(wù)的轉(zhuǎn)化、對個體和共同體的同時關(guān)注、注重教學(xué)過程的動態(tài)性和非預(yù)定性等。接著重點探討了學(xué)習(xí)活動的社會性所要求的參與主體和參與方式的轉(zhuǎn)變，以及實現(xiàn)學(xué)習(xí)活動社會性的具體要求：個體知識與意義的呈現(xiàn)與合作一互動。最后結(jié)合前面各章和本章的觀點提出，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過程應(yīng)當(dāng)是一個進行社會實踐活動的過程，這個過程的典型特征是活動形態(tài)、實踐指向、社會屬性。
　　概言之，本書以知識意義的新視角分析學(xué)校學(xué)習(xí)的根本問題，并從這個視角出發(fā)提出了如何解決這些問題、重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)的框架；借鑒學(xué)習(xí)科學(xué)研究的前沿成果，指出通過三個世界的聯(lián)系與對話來回復(fù)學(xué)校學(xué)習(xí)中的知識意義，重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)的觀點，并提出了學(xué)習(xí)要走向雙重真實、教學(xué)作為課程教材的主體情境化再開發(fā)、回復(fù)學(xué)習(xí)的社會實踐活動本質(zhì)等重構(gòu)學(xué)校學(xué)習(xí)的具體方略。

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