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圖書簡介
品牌：圖書詳情 商品基本信息，請以下列介紹為準(zhǔn) 商品名稱： 原史文化及文獻研究 作者： 過常寶 市場價： 48元 文軒網(wǎng)價： 36元【75折】 ISBN號： 9787301135037 出版社： 北京大學(xué)出版社 商品類型： 圖書
其他參考信息（以實物為準(zhǔn)） 裝幀： 開本：16開 語種： 出版時間：2008-04-01 版次： 頁數(shù)： 印刷時間：2008-03-01 印次： 字?jǐn)?shù)： 溫馨提示：出版時間超過3年的圖書，因長時間儲存可能會產(chǎn)生紙張缺陷，敬請諒解！
內(nèi)容簡介 早期文獻產(chǎn)生于宗教活動中，是天命神意的見證，史官憑著文獻工作而逐漸取得了充分的話語權(quán)。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的傳遞和闡釋，構(gòu)建了具有理性精神的禮樂文化制度，并形成了以道自任、裁決天下的精神品格。這就是原史傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)以《史記》為終結(jié)。在原史傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子設(shè)學(xué)和文獻闡釋、董仲舒的公羊?qū)W理論、司馬迂的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。依據(jù)周公和孔子的文化實踐而虛擬的“五百年必有王者興”的統(tǒng)系，構(gòu)成了中國道統(tǒng)觀念的源頭。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了甲骨卜辭、刻繪圖畫、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《左傳》、《老子》、《論語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等文獻的生成過程、文體形態(tài)、敘述方法等方面的特征，并揭示出它們各自所承擔(dān)的原史文化功能，為深入理解傳統(tǒng)文化和文獻發(fā)展提供了新的視角。
目錄 緒言／1
第一章 史職及其文獻的產(chǎn)生／1
一 “絕地天通”與史職的產(chǎn)生／1
二 商史的地位與職責(zé)／10
三 原史文獻之一：甲骨卜辭／15
四 原史文獻之二：鑄鼎象物／25
第二章 周公革命與禮樂文化／36
一 史職在西周的發(fā)展／36
二 周公攝政與政教分離／52
三 原史文獻之三：上古歌謠／65
第三章 春秋史官的話語權(quán)力／83
一 春秋史官文化的轉(zhuǎn)型／83
二 “春秋筆法”及其敘事策略／95
三 《老子》和史官的箴誡傳統(tǒng)／113
第四章 《左傳》研究／126
一 史官“傳聞”制度與《左傳》／126
二 《左傳》的二元敘事邏輯／136
三 《左傳》夢驗載錄的文化意蘊／148
四 《左傳》虛飾中的理性意識／162
第五章 君子文化和士人傳統(tǒng)／176
一 巫史知識的社會化／177
二 君子文化與“立言”傳統(tǒng)／192
三 “諸子”與史官文化／214
四 《論語》及其他諸子文獻／232
第六章 《戰(zhàn)國策》研究／244
一 史職的衰落與師道的興起／244
二 《戰(zhàn)國策》的文體特征／251
三 《戰(zhàn)國策》的敘事特征／261
第七章 《春秋》與漢代文化／281
一 儒家與原史文化的復(fù)興／282
二 原史經(jīng)典的政治化途徑／294
三 《春秋》與大一統(tǒng)政治形態(tài)／310
第八章 《史記》與原史傳統(tǒng)的終結(jié)／335
一 司馬遷的史職觀念／336
二 司馬遷的個性精神／352
三 司馬遷的文化復(fù)仇／365
四 《史記》的體例和書法／391
五 《史記》的悲劇精神／414
結(jié)束語：原史精神和道統(tǒng)觀念／429
主要參考書目／449
目錄
品牌：圖書
| 商品基本信息，請以下列介紹為準(zhǔn) | |
| 商品名稱： | 原史文化及文獻研究 |
| 作者： | 過常寶 |
| 市場價： | 48元 |
| 文軒網(wǎng)價： | 36元【75折】 |
| ISBN號： | 9787301135037 |
| 出版社： | 北京大學(xué)出版社 |
| 商品類型： | 圖書 |
| 其他參考信息（以實物為準(zhǔn)） | ||
| 裝幀： | 開本：16開 | 語種： |
| 出版時間：2008-04-01 | 版次： | 頁數(shù)： |
| 印刷時間：2008-03-01 | 印次： | 字?jǐn)?shù)： |
| 溫馨提示：出版時間超過3年的圖書，因長時間儲存可能會產(chǎn)生紙張缺陷，敬請諒解！ | ||
| 內(nèi)容簡介 | |
| 早期文獻產(chǎn)生于宗教活動中，是天命神意的見證，史官憑著文獻工作而逐漸取得了充分的話語權(quán)。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的傳遞和闡釋，構(gòu)建了具有理性精神的禮樂文化制度，并形成了以道自任、裁決天下的精神品格。這就是原史傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)以《史記》為終結(jié)。在原史傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子設(shè)學(xué)和文獻闡釋、董仲舒的公羊?qū)W理論、司馬迂的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。依據(jù)周公和孔子的文化實踐而虛擬的“五百年必有王者興”的統(tǒng)系，構(gòu)成了中國道統(tǒng)觀念的源頭。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了甲骨卜辭、刻繪圖畫、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《左傳》、《老子》、《論語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等文獻的生成過程、文體形態(tài)、敘述方法等方面的特征，并揭示出它們各自所承擔(dān)的原史文化功能，為深入理解傳統(tǒng)文化和文獻發(fā)展提供了新的視角。 |
| 目錄 | |
| 緒言／1 第一章 史職及其文獻的產(chǎn)生／1 一 “絕地天通”與史職的產(chǎn)生／1 二 商史的地位與職責(zé)／10 三 原史文獻之一：甲骨卜辭／15 四 原史文獻之二：鑄鼎象物／25 第二章 周公革命與禮樂文化／36 一 史職在西周的發(fā)展／36 二 周公攝政與政教分離／52 三 原史文獻之三：上古歌謠／65 第三章 春秋史官的話語權(quán)力／83 一 春秋史官文化的轉(zhuǎn)型／83 二 “春秋筆法”及其敘事策略／95 三 《老子》和史官的箴誡傳統(tǒng)／113 第四章 《左傳》研究／126 一 史官“傳聞”制度與《左傳》／126 二 《左傳》的二元敘事邏輯／136 三 《左傳》夢驗載錄的文化意蘊／148 四 《左傳》虛飾中的理性意識／162 第五章 君子文化和士人傳統(tǒng)／176 一 巫史知識的社會化／177 二 君子文化與“立言”傳統(tǒng)／192 三 “諸子”與史官文化／214 四 《論語》及其他諸子文獻／232 第六章 《戰(zhàn)國策》研究／244 一 史職的衰落與師道的興起／244 二 《戰(zhàn)國策》的文體特征／251 三 《戰(zhàn)國策》的敘事特征／261 第七章 《春秋》與漢代文化／281 一 儒家與原史文化的復(fù)興／282 二 原史經(jīng)典的政治化途徑／294 三 《春秋》與大一統(tǒng)政治形態(tài)／310 第八章 《史記》與原史傳統(tǒng)的終結(jié)／335 一 司馬遷的史職觀念／336 二 司馬遷的個性精神／352 三 司馬遷的文化復(fù)仇／365 四 《史記》的體例和書法／391 五 《史記》的悲劇精神／414 結(jié)束語：原史精神和道統(tǒng)觀念／429 主要參考書目／449 |
