(二)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)由馬克思最早提出,并被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家沿用。根據(jù)馬克思的規(guī)定,古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國(guó)從配第開始,到李嘉圖結(jié)束；在法國(guó)從布阿吉爾貝爾開始,到西斯蒙第結(jié)束;古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的一個(gè)階段,在這個(gè)階段中包含有科學(xué)的因素。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)被賦予了不同的含義,這是指從18世紀(jì)到19世紀(jì)前半期(到約翰·穆勒)或70年代(到邊際學(xué)派出現(xiàn))的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。

配第是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人,其學(xué)說是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)利益的反映。他使用了抽象法,在近代第一次有意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng),并初步分析了工資、地租、利息等范疇。他區(qū)分了自然價(jià)值、自然價(jià)格、政治價(jià)格、市場(chǎng)價(jià)格。他把工資的自然基礎(chǔ)歸為維持工人所必要的生活資料的價(jià)值,從實(shí)物和貨幣兩方面說明了地租,即產(chǎn)品價(jià)值除去生產(chǎn)資料價(jià)值(種子)和勞動(dòng)價(jià)值(工資)之后的余額；討論了利息(在一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報(bào)酬)和土地價(jià)格(購(gòu)買一定年限的地租)。

從配第到斯密之間約一百年中出現(xiàn)了一批杰出思想家。洛克以自然權(quán)利學(xué)說為基礎(chǔ)研究了地租和利息。諾思指出利息的高低不取決于貨幣數(shù)量的多少,而取決于借貸資本的供求。馬西第一次分析了利潤(rùn),指出利息是利潤(rùn)的一部分。休謨?nèi)�面系統(tǒng)地論述了貨幣數(shù)量論。斯圖亞特最早論述了利潤(rùn)的起源(讓渡利潤(rùn)論)。

斯密把英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個(gè)完整體系。斯密時(shí)代處于工場(chǎng)手工業(yè)鼎盛時(shí)期,工業(yè)革命已在棉紡織業(yè)中展開,英國(guó)形成資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)三大階級(jí)。經(jīng)濟(jì)自由成為產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求。

斯密的《道德情操論》和《國(guó)富論》。他研究的中心是國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的條件。他主張符合自然秩序、實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的社會(huì),這種經(jīng)濟(jì)自由是由人的本性決定的。他認(rèn)為,在這種社會(huì)中,國(guó)民財(cái)富是一國(guó)所生產(chǎn)的商品總量,財(cái)富的源泉是勞動(dòng),增加財(cái)富的途徑是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率(需要加強(qiáng)分工)和增加工人人數(shù)(需要積累資本)。這是他的基本思想。《國(guó)富論》的五篇結(jié)構(gòu)。斯密著作中使用了抽象法和歸納法兩種方法,這使他的經(jīng)濟(jì)范疇?zhēng)缀醵紟в卸�重性�?/font>